文博时空/文 文博时空 作家 马温馨 王佳歧

制图｜孙嘉一

文物影相｜杜广磊

春风拂过，绿芽破土而出，空气中弥散着新生与蕃昌的气味。夏季炎炎，绿树成荫，阳光透过叶缝，洒下斑驳的光影，如同跨越的绿色音符，为空气注入人命的韵律。秋风瑟瑟，梧桐落叶，枫叶飘红，那是绿叶对人命的礼赞，向天下展现终末的璀璨，然后归于土壤，恭候春天的新生。冬日严寒，白雪纯碎中，青松傲然挺立，将人命的浮松与挣扎展现得大书特书。

绿色，是大当然的诗意交响，是相易黄与青的桥梁，属间色之好意思。在传统色调天下中，它的存在仅次于红色，如同翡翠明珠，嵌入在漂后的长河中。那些古籍里的墨香，为它编织了生生握住的据说，让它在岁月的长河中，成为不灭的好意思好。

01.欧碧

“亦知更有全盛时，欧碧鞓红满高树。”（清末至民国·陈衍《重游天宁寺同说念安》）欧碧，一种浅绿色的牡丹花，因为是一欧氏东说念主家莳植出来的品种，以姓加脸色定名。陆游《天彭牡丹谱》中写说念：“碧花止一品，名曰欧碧。其花浅碧而开最晚，独出欧氏 ，故以姓著。”在明朝曾更名“绿蝴蝶”、“佛头青”。

这件清朝的景德镇窑绿地粉彩御制诗执壶，器内、盖里及底足内均施湖绿釉，壶腹外壁两面海棠形开光地內各书嘉庆丁巳御制诗一首。盖沿、壶颈及足边绘红蓝料彩花边一齐，壶肩饰蓝彩如意纹一周，开光外饰绿地粉彩番莲纹，分区纹饰详尽线均以描金绘成。

02.春辰

“忍让定乎昏中，龙星正乎春辰。”（西晋·傅玄《阳春赋》）“辰星之色：春，青黄；夏，赤白；秋，青白，而岁熟；冬，黄而不解。”（《史记·天官书》）春辰，指春天里辰星的脸色。在这盛大寰宇之中，星辰摇曳，精良莫测。那春辰之星，犹如春天的使臣，在无限的暮夜里明慧，宣告着但愿的到来。它的熠熠后光，犹如草木萌动的盼愿，为地面注入和顺的气味，叫醒了千里睡的盼愿。

这件镶相持碧玺花簪为铜镀金点翠，上嵌碧玺、珍珠、翡翠。以碧玺（一种相持）作念立体芙蓉花，花蕊为狭窄米珠，花叶为翡翠薄片细雕而成，花蕾为碧玺雕成，花托为点翠。一只蝴蝶停落于芙蓉花上，其翅膀为翡翠薄片雕成，并嵌珍珠、碧玺。

总共这个词花簪用料发达、荣华。花簪使用了雕琢、金累丝、串珠、嵌入、点翠等多种工艺，均邃密精深，立体感强，彰显了皇家用品的尊贵。其中翡翠薄片的雕琢是广东宝玉石雕琢行典型的代表作，又称为“广片”，其特色是薄而匀、精而细，常用来雕琢花叶、蝴蝶翅膀。

03.青青

“一番桃李花开尽，只须青青草色都。”（宋·曾巩《城南二首·其一》）曩昔标记繁花的桃李接管不住暴雨伏击的西席，也曾雕零殆尽，唯有一派青草，不仅未被蹂躏，反而翠绿欲滴，毫无唠叨倒伏之状。青青二字，朴素里蕴涵着满满的人命力。

邛窑是位于四川地区的着名古代名窑，始烧于南北朝，盛于唐五代两宋时刻，衰于宋元之际，其产物遮掩成四川盆地各地，代表性产物有隋唐之际白瓷、唐代釉下彩绘瓷器以及晚唐五代的邛三彩。这件唐朝的邛窑黄绿釉高足瓷炉，呈豆形，高柄足，通照料塑三重卷曲莲瓣，每层花瓣上模印手抓菩提枝的飞天。三重莲瓣犬牙相错，施绿釉、花瓣尖积釉，使得釉色浅深分明，颇为灵活。

这件三彩釉陶载乐骆驼阐扬得是一支“驼峰上的乐队”，骆驼抬头挺立，驮载了5名汉、胡成年男人。中间一个胡东说念主在舞蹈，其余4东说念主围坐演奏。他们手中的乐器仅残留住一把琵琶，据考古学家夏鼐先生商议，应该是一东说念主拨奏琵琶，一东说念主吹筚篥，二东说念主击饱读，均属胡乐，灵活再现了唐代丝绸之路上的文化长入。

04.官绿

“柳条风动摇官绿，岱色云开拥帝青。”（清·曹鉴伦《泰安说念中》）绿豆粒粗而色鲜者为“官绿”。官绿，即枝端绿（明·陶宗仪《辍耕录·写象诀要》：“官绿，即枝条绿是。”），是一种亮度偏高的绿色，明艳而千里静，接近祖母绿。

它的色调既不外于张扬，也不外于阴沉，而是在宁静中流透露无限的盼愿与但愿，让东说念主心生愉悦与镇定，恍若踏进万物复苏的春天。在清代的《苏州织造局志》中，官绿同期被列入“上用”和“官用”两个色系，可见清代官方对其极为疼爱。

早在18世纪末期，上好的翡翠玉料已从缅甸经云南无数参预中国内地，它的出现为清代玉雕业的发展起到了促进作用。清乾隆、嘉庆时刻的琢玉工艺发展很快，玉匠们利用翡翠创造出题材平庸、造型当然传神、春意盎然的鸟兽鱼虫、果蔬花草等作品。

玉匠们能利用一块玉石材料上自然色调的互异奥妙地阐扬挪动植物形骸不同脸色的特征，这种雕饰手法被称为“俏色”（巧作念）。而翡翠的色调秀气、绯红与翠绿错乱斑驳、摇身一变，恰是用作“俏色”的最佳材质。因此，清代翡翠俏色玉雕作品欣慰。

这件天津博物馆所藏的清代翡翠蝈蝈白菜，是一件特殊的俏色作品。该藏品高19.4厘米，宽14厘米，重约2公斤。白菜下部分为灰黄相间，伴有褐色斑，其上的叶脉分明，叶片翻卷，形象传神，刀法勤俭。作家利用菜心处材质的翠绿色，圆雕一双肥的大腹蝈蝈和一只螳螂，它们未必在边爬边啃菜叶，鱼贯而入。作家的巧想妙构，更使东说念主叹赏不已，其不凡的身手后果，在清代玉雕中号称冠绝。

05.青梅

“红杏初生叶，青梅已缀枝。”（唐·白居易《偶作》）青梅色犹如梅子青时，雾笼般的青色，仿佛未熟梅子外覆的白霜，空气中弥散的是微微青涩的梅子清香。

这件清末的翡翠缠枝菊斑纹环耳扁盖瓶，可谓清末玉雕中材质良好、作念工精深的佳作。淡翠绿色，间小数淡粉色，色泽均匀轻柔，妩媚晶莹。盖有桃形钮，盖身及瓶两侧镂雕缠枝菊斑纹，颈肩镂空花耳上各套一活环，瓶身光素，抛光匀细，椭圆圈足，支配附座，上阴线刻兽面纹。尤其是对花、叶纹饰接收镂雕技法，雕饰更为精细，与翡翠晶莹妍丽的质感交相照映，为腾贵典雅的大瓶增添了灵动之感。

06.苍葭

“望弥散、苍葭绿苇，翠芜青草。”（北宋·葛长庚《贺新郎·游西湖》）苍葭，初生芦苇之绿，被视为春天的代表色之一，鲜而嫩，充满盼愿。绿色中蕴涵几许灰调，宛如春天的气味，盼愿勃发。

07.庭芜绿

“风回小院庭芜绿，柳眼春相续。”（南唐·李煜《虞好意思东说念主 其一》）春风徐归，吹绿小院庭芜。柳眼春相续，一年又一年。庭芜绿，是东风转暖时庭院青草的脸色。白居易《春日仙居三首》中写说念：“是时三月半，花落庭芜绿。”

金襕手，是日本东说念主对五彩加金的器物和红地描金、青花红地描金等精细之作的称号。其制作工艺模仿或效法中国景德镇窑五彩及漳州窑彩绘瓷技艺，同期融入日本浮世绘与欧洲洛可可艺术格调，成为每况愈下、风靡欧洲的紧俏外售瓷品种之一。此款金襕手杯以纯素白色为底釉搭配金色釉料勾绘制案，而况以各式彩色釉料填充图案的瓷器，器形浮浅之中不失细腻，耳形把手的谋划，更是让其集不雅赏性与实用性为一体。

08.翠虬

“玉盏浮琼蚁，金奁吐翠虬。”（南宋·郭世模《南歌子》）古代神话中有四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。虬即龙之无角者，此色出自龙种。翠虬是青龙的又名，将其青绿之色冠以其名。

三彩女俑头戴鸟状冠，五官娟秀，眉、眼墨绘。上穿半臂短襦，内衬窄袖衫，下著长裙，足登云履。危坐于筌蹄（一种墩形坐具）上，手中抓一小鸟。访佛形象在西安王家坟村90号唐墓、西安西郊及洛阳等地均有出土。如王家坟村90号唐墓出土的三彩女坐俑衣裙与此像如出一辙，均为柿蒂纹，裙褶破数也相似，脸色以绿为主。唐代诗东说念主皮日休“上仙初著翠霞裙”之诗句，所指应即此类长裙。

抓鸟的图像在陕西乾县唐永泰公主墓及西安南里王村韦泂墓的石刻线画中均有阐扬，前者立在贵夫东说念主手背上，后者则由侍女所抓，这些鸟都是供主东说念主文娱用的。由唐代壁画、线刻、陶俑等贵府分析，这类陶俑身份特殊，应是墓室中的女主东说念主，东说念主物衣著、形象也有可能是按真容塑造的。

09.东说念主籁

“东说念主籁总输天与地，石声还借水兼风。”（明·邵宝《石钟山》）竹管群起，翠意盎然。东说念主籁源于竹萧，搀和喜怒无常。行为一种预见的脸色，东说念主籁只能默契不行言传。从城市走向山林，隔离聒噪与喧嚣，目下潺潺活水通透而知晓，耳间是竹林风声，呼吸里满满花草清香，只觉情态舒心、赏心悦目。

绿色，是大当然的诗篇，簇新而有味，散落在每一个边际。它时而如露水般晶莹晶莹，时而如琥珀般温润迷东说念主。在岁月的长河中，生生握住，世代相传。

图片 | 孙嘉一 杜广磊

排版 | 小谢

谋划 | 尹莉莎