导语：活着东说念主的印象中，印度的环境较为弄脏、社会较为复杂。关于光棍女性而言，要思出门旅游的话，千万不成采用印度，因为她们很有可能会遇到意外。印度里面存在很多不公的气象，举例“圣女”，她们看似光鲜亮丽，但实则却极其不胜。

印度是释教的起首地，但在当地，信奉印度教的印度东说念主占多半。印度教存在一种陈腐的习俗——黛娃达西斯轨制，它的主要标的是为神灵采用侍女。

相传，黛娃达西斯是倾国倾城的好意思东说念主，恰是因为傲东说念主的姿色，是以神灵才会将她选算作女仆。黛娃达西斯会为神灵提供包含性透露的扮演，包括跳舞等。

1988年，印度政府将挑选黛娃达西斯的行径界说为卖淫行径。但是，此举却并未阻绝该行径，为了瞩目被中央顾问，各地不再公开举办庆典。

1、海达

海达的家东说念主尤为崇拜耶拉玛女神，该女神代表着生养。在七岁时，海达便成为了耶拉玛的侍女，自尔后，她便戴上了具有象征性含义的红白串珠项链。

起始，海达并未意志到侍女的身份会使她堕入怎么的窘境，因为母亲的训诲、世东说念主的崇拜使她得到了情绪上的知足。可当海达步入芳华期后，她便意志到了事情的欠妥。海达曾试图逃遁，可母亲却多加阻截。活着东说念主的凌辱下，年幼的海达生下了两个男儿，但是，她却不明晰父亲的身份。

海达从未摄取过进修，她不识字，也不会书写。成年后，海达必须依靠本身来赚取财富。不外，由于海达更无长物，是以她也只可通过膂力活来保管生活开支，包括养育两位男儿。

帕内萨在九岁时便被动献身，她所养活的女神亦然耶拉玛。自从成为侍女后，村民启动纯粹拍卖帕内萨的贞操，而她也只可通过出卖身体的形势来养家生存。

在与男性的战斗中，帕内萨毫无尊荣。据传，当帕内萨第一次与男性发生关联时，男性便用刀片割伤了她的隐讳部位。关于不公的遇到，帕内萨只可哑忍，她不敢作念出不屈。

十岁时，为了消弱家庭重任，帕瓦塔玛成为养活耶拉玛的侍女。在迈入芳华期后，帕瓦塔玛的贞操便以拍卖的形势卖给了出价最高的男性。

十四岁时，帕瓦塔玛生下男儿，随后，她便被送至孟买从事卖淫步履。二十六岁时，帕瓦塔玛确诊艾滋病，她被因此被送回家乡。

1、社会问题

印度存在严重的社会问题，包括空泛、愤慨等。印度的端正力度不大，面对敏锐的社会矛盾，权衡部门毫无算作。印度的宗教、轨制王人是为高档种姓家庭所行状的，低等种姓家庭无法享受到轨制所带来的福利。因此，处于社会底层的“圣女”只可濒临被克扣的境地。

印度社会被种姓轨制分辨为了四个阶级，低等种姓家庭无法包袱男儿的嫁妆，男儿甚而会成为该家庭的包袱。在印度中，当两个东说念主成亲时，倘若女性无法捎带充足的嫁妆，那她有可能会遭受杀生之祸。

天然如今的社会、经济王人得到了发展，可在印度的底层社会中，当男儿出死后，父母仍会采用掐死她们。即就是女孩有幸存活下来，但在父母的条款下，她们会成为“圣女”。

在交集的印度中，卖淫属于泛泛的气象，而该行业的掌控者也以女性为主。印度东说念主对从事色情行业的女性握有两种观点，他们看不起这些女性的行径，因为她们会使出周身解数来开导男性。此外，这些女性相似多艺多才，这会使得全球感到钦佩。

结语：毫无疑问，“圣女”的遇到是值得哀怜的，但这是由印度的社会问题和宗教所导致的。名义上，“圣女”是受东说念主崇拜的神明侍女，可内容上，她们却是供东说念主发泄的器具。在很长一段时刻内，“圣女”仍不会隐匿，她们只可算作甘休品而苟活于世。

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