婆罗浮屠是举世闻明的释教千年古迹，位于位于印尼的日惹西北40公里处的高地，爪哇岛中部马吉冷婆罗浮屠村。

这座宏伟美艳的释教艺术建筑，与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥古迹王人名，被众东谈主誉为古代东方的四大建筑功绩。

婆罗浮屠格调

“婆罗浮屠” Borobudur 这个名字很可能来自梵语 "Vihara Buddha Ur"，谈理等于 “山顶的梵刹”。

婆罗浮屠建造经过臆测历时75年，于公元835年竣事。天然它是一个超大型的佛塔，但是结构是仿照坛城而建。从上往下看，依稀等于从天界降下到东谈主间的金刚乘曼荼罗。

佛塔周围是干涸的湖床，它的底部超越湖床15米。有些学者合计婆罗浮屠起首是一朵震动在湖中的莲花的造型。

婆罗浮屠是一座王人备用隔壁河流中的安山岩和玄武岩砌成，莫得门窗与梁柱的实心佛塔。

塔身共九层，底下的六层是正方形，上头三层是圆形，顶层的中心是一座圆形佛塔，被七十二座钟形舍利塔团团包围，每座舍利塔遮挡着好多孔，内部危坐着佛陀的雕像。

佛塔的每一层都代表着修王人的一个田地。信徒们的朝拜门路遮挡着标志释教大千寰球的多样图案。

佛塔有梗概两千六百七十块浮雕，笼罩了建筑的立面和回廊。浮雕造工深湛，东谈主物生龙活虎。

浮雕证据释教的因果报应律、佛陀的生平、佛陀的前生、其余的浮雕证据了善财五十三参修成正果的故事。

婆罗浮屠的三个部分代表着通往释教大千寰球的三个修王人田地，即：欲界（Kamadhatu）、色界（Rupadhatu）和 无色界（Arupadhatu）。

塔基代表欲界，五层的塔身代表色界，而三层圆形的塔顶和主圆塔代表无色界。

色界的抽象遮挡的方形在无色界演化为毫无遮挡的圆形，标志着东谈主们从板滞于色和相的色界过渡到无色界。

“一、二、三、四”，在科特迪瓦博瓦尼大学的体育馆里，一位身穿少林寺练功服的青年一边做着示范，一边指导其他学员打拳。

佛塔上的佛像大同小异，但是祂们的指摹有隔离。

塔身的佛像共有五组印相，代表着五个方向：东（右手结镇地印，左手结根蒂定印）、南（右手结施愿印，左手结根蒂定印）、西（双手结根蒂定印）、北（右手结施丧胆印，左手结根蒂 定印）、中（双手于胸前结讲经印）。

塔身从下而上的四层佛像结四种指摹，分离与四个方向对应。塔身最表层佛像一律双手于胸前结讲经印。

每种指摹代表五方佛的一方，分离是东方金刚不动佛，西方阿弥陀佛，南边宝生佛，朔方不空树立佛，中央毗卢遮那佛。

塔顶的佛像则是结转法轮印的释迦牟尼。

日出时候在顶层的佛塔群打坐，口舌常圣洁的体验。

婆罗浮屠依稀是为了宣说无常真理而建的。建成莫得多久，即饱经风霜和劫难。

婆罗浮屠再现

婆罗浮屠修建于8-9世纪的夏连特拉王朝时间。当年为了安放释迦牟尼的舍利，几十万工匠耗时75年、用200万块灰玄色的火山岩搭建起了这座现谢寰球上最大的释教名胜。但令东谈主缺憾的是：这个伟大的工程极品寿命却额外少顷，建造完成后留存于世不足200年。

学者扩充合计，1006年在婆罗浮屠塔隔壁的默拉皮火山发生喷发，多量的火山灰将通盘这个词寺庙掩埋，才导致这个知名的伟大建筑被众东谈主渐忘了800多年。

直到1814年，婆罗浮屠才得以重睹天日。

这还跟一位爪哇岛华侨相干。天然，现在大多数的记录会提到“托马斯·斯坦福·莱佛士（Sir Thomas Stamford Bingley Raffles）的英国东谈主。但是，印尼土著述者TS·Werdoyo在撰写一册《陈金星列传》中，其中有一段“Sejarah ditemukannya Candi Borobudur”（婆罗浮屠被发现的历史）较为贵重地记叙陈金星是何如发现婆罗浮屠寺的。

英国与荷兰爪哇干戈胁制后，荷兰在印尼的殖民势力被英国取代，爪哇被纳入英国势力范畴。上尉托马斯·斯坦福·莱佛士《Sir Thomas Stamford Bingley Raffles(1781.7.6~1826.7.5)》被任命为爪哇副总督，其时英国在爪哇莫得总督。因此，莱佛士动作副总督还是是当地最高行政主座了。

莱佛士对爪哇的历史有着浓厚的酷好酷好，他穿越爪哇岛，记录和当地住户的疏通，并采集爪哇古董。

1812年8月3日，莱佛士在巡缉三宝垄的途中，有一位当地名叫TAN JIN SING（音译：陈金星）的华东谈主“甲必丹”告诉莱佛士，他的别称管家Rachmat曾在Muntilan（地名：蒙蒂兰）隔壁的Bumisegoro村看见过一座大寺庙。但那是几十年前的事情，那时这名管家照旧一个小孩。

莱佛士听后，很感酷好酷好，条目陈金星赶赴察看。陈金星与他的管家乘坐马车赶赴Bumisegoro村，在那儿，他请了别称当地村民Paimin作念向导。

向导走在前边，一边用砍刀计帐灌木丛，一边铺设肤浅的路，他们三东谈主吃力地行进。当登到一座小山丘后，依稀看见一些玄色的残垣断壁。向导说，这等于婆罗浮屠寺（Candi）。

其时的整座塔同一在火山灰和灌木丛中，整座塔仿佛是一座小山丘。

他们三东谈主察看后，回到了Bumisegoro村，陈金星付给了向导Paimin丰厚的酬金。陈金星在回程途中告诉那位管家，这座寺庙臆测有1000年的历史，可能是爪哇岛上印度教与释教的遗迹。

陈金星接续说，爪哇东谈主皈投伊斯兰教后，正本的寺庙被放置了，因此，终年莫得进行爱戴和缔造。而荷兰东谈主天然管辖了印尼200年，但对寺庙也不深爱。

陈金星回到家里后，运转入部下手绘图婆罗浮屠寺的位置草图，并写了一篇对于寺庙周围的简要见闻和猜思，还漠视计帐寺庙周围的树木和灌木，劝诱一条通往寺庙的谈路，以便莱佛士不错派出究诘团队赶赴。

陈金星的这个答复被呈送到Batavia（巴达维亚——雅加达旧名）莱佛士手上，莱佛士看了迥殊粗糙。

1813年11月，莱佛士致信陈金星，信中恳请陈金星取销笼罩在寺庙上头的灌木丛和火山灰，并铺设谈路。他将于1814年1月12日抵达三宝垄，并与陈金星会面，之后将会同六名考古东谈主员赶赴Bumisegoro村考古。

陈金星收到莱佛士信函后，第二天就与管家出发赶赴Bumisegoro村，抵达后找到了其时的向导Paimin，并请Paimin召集了当地一些村民，到寺庙场合地进行计帐责任。陈金星条目村民们对寺庙周围20米范畴内的灌木丛进行计帐，并劝诱一条5米宽，从Bumisegoro村到寺庙的肤浅谈路，此项责任法子在1813年12月底前完成。1814年1月11日，陈金星赶赴三宝垄等候莱佛士，而管家Rachmat则被派往Bumisegoro村规划招待莱佛士一转。

当陈金星见到莱佛士时，莱佛士将陈金星先容给了荷兰考古学家Herman Christian Cornelius（简称：科尼利厄斯）少校和他的三名考古队员，莱佛士因有事需要到泗水，无法同业。

第二天一早，陈金星带着科尼利厄斯等东谈主赶赴Bumisegoro村。

到达Bumisegoro村后，科尼利厄斯迫不足待地赶赴寺庙察看。陈金星告诉科尼利厄斯：少校，看得出来，这座神庙大约被一座小山掩埋，我告诉我的管家Rachmat不要收缩进行计帐，因为寺庙顶部长满了植物，惦记不提神会损坏文物，并形成崩塌。考古学家科尼利厄斯赞好意思陈金星对文物保护的作念法，并恳请陈金星派工东谈主将寺庙周围灌木丛的取销膨大至50米，陈金星照办了。

计帐责任完成后，科尼利厄斯和他的队员运转测量和绘图图纸，筹办用两个月的本领完成。

一座千里寂800余年的宏伟古建筑物就这么昭然于世。

当地为了记挂这位华东谈主“甲必丹”发现婆罗浮屠神庙，将通往寺庙的谈路以其名字定名，自后才改成现路名。

在莱佛士爵士离开爪哇后，浮屠无东谈主照顾，多量荒芜文物被古董商盗去，石块则被当地东谈主拿去盖屋子，由于终年雨打风吹，浮屠名义受到侵蚀，地基运转损坏。

在印度尼西亚政府和联接国教科文组织共同起劲下，婆罗浮屠在1970年代从头规复到了昔日的威严。如今婆罗浮屠已成为印度尼西亚和寰球上最有价值的矿藏之一。

婆罗浮屠掠影